July 7th, 2018

близнец

Бегство из Египта

Цель Вайскопфа - соотнести сквозной сюжет гоголевских текстов с гностической идеей жизни как путешествия через земли падшие и пагубные в поисках тайного знания, которое откроет вход в обетованный край. Рубеж XVIII - начала XIX вв. превращается у него в картину совместного стряпания всеми мистиками, гностиками и пестиками чудовищного варева, которым ну просто не мог быть не окормлен несчастный Николай Васильевич!

Египет и Вавилон, как и ряд других соотнесённых с ними стран и городов, обозначавших те же греховные состояния души, в таком контексте сближались очень часто – ограничусь одним местом из Гамалеи, где он говорит, что душа, возвращающаяся в Иерусалим, должна «отстать» «от прежних Вавилонских и Египетских своих забав, веселий и услаждений», умереть для них. Но серьезная разница всё же была. Несмотря на фразу Гамалеи о «египетских забавах и услаждениях», Египет воспринимался преимущественно как Дом смерти, страна языческой магии и ужасающих зооморфных божеств; Вавилон – или его прозрачные аналоги, наподобие острова Анафы у Хераскова, – как обиталище Ложной мудрости, средоточие разврата, всевозможных пороков и соблазнов (что, разумеется, делало неизбежным сопоставление с ним Парижа и, реже, других европейских столиц), хотя порой эти «индивидуальные» характеристики смешивались. Существенно, однако, что обе страны считались в то же время хранилищами не только ложной, но и истинной жреческой мудрости («таинства Изиды», «халдейские мудрецы» и пр.), отчасти враждовавшей с победившим её христианством, отчасти «предвосхищавшей» его либо совпадавшей с ним в русле надконфессионального теософского синкретизма. Поэтому сюжет о египетско-вавилонском странствии – испытании героя – развивался в двух плоскостях: тема тягостного заточения и соблазна сплеталась с темой «умудрения», венчаемого окончательным постижением сакрального знания. <…>

Перечень пространств, посещаемых теософским путником по мере движения к заветной цели, конечно, не исчерпывается Египтом и Вавилоном – сюда вовлекаются их многочисленные аналоги: Ассирия, Эфиопия, Ливия, Крит со своим страшным лабиринтом, Афины как город «эллинской мудрости», магические Персия, Индия, всевозможные острова, изолированные зоны, представленные их повелителями, которые символизируют различные состояния души, и т.д. Тем самым странствие получает вид некоего очистительного вселенского путешествия, космического восхождения к Сиону и Эдему через скопления враждебных царств – страшных гностических эонов; с ними у Боброва отождествляются и бесчисленные века, сквозь которые странствует душа, взыскующая спасения
(с) Михаил Вайскопф "Сюжет Гоголя. Морфология, идеология, контекст"

Collapse )
девочка с яблоком

Гиллес/Пуарье "Sweet Dreams"

Канадские фигуристы Пайпер Гиллес и Поль Пуарье - одна из лучших танцевальных пар мирового льда, уж точно самая оригинальная пара и самая недооценённая: у них до сих пор из всех чемпионских наград только серебро Чемпионата четырёх континентов - 2014. Но то, что делают на льду они, не делает больше никто, ни в стиле, ни в акробатике.



Collapse )

Их произвольная программа с первого совместного чемпионата Канады - 2012; до этого Поль катался с Ванессой Крон, а Пайпер вообще выступала за США с Захари Донохью. Они сходу взяли бронзу, но на мировые соревнования не попали, потому что Пайпер только-только сменила гражданство. С тех пор они с переменным успехом соревнуются с Уивер/Поже за место второй канадской пары после великих Вёртью/Моира, хотя Уивер/Поже и рядом не стояли.

Музыка: Maroon 5 "Pure Imagination" + Eurythmics "Sweet Dreams", хореография легендарного Кристофера Дина. Судя по всему, этот номер так и остался одним из любимых для Гиллес и Пуарье, потому что они ещё два года катали его в качестве показательного. Я бы, конечно, не стала на месте Пайпер в такой юбке садиться в кораблик, каким бы фирменным он ни был, но какие же это мелочи по сравнению с тем, что они творят! И да, их знаменитый "жонглирующий" твизл уже тут.