September 22nd, 2018

близнец

Штиль

Месяц ностальгии по "Арии" какой-то. То вдруг "Закат" у Куликова в "Проклятии спящих", то юниоры выбирают музыкой к короткой кавер на "Штиль". Хороший, кстати, кавер получился.

драконология_кошка

Прошлое vs. будущее

...вот ещё у Баньковской излагается очень внятная теория Вебера о том духовном стержне, на котором собирается воображаемое сообщество:

Посмотрим теперь, например, на то, как определялась "национальность" в классическом сочинении Макса Вебера "Хозяйство и общество". Ввиду принципиального характера рассуждений Вебера процитируем его подробно: "С "национальностью", как и с "народом", в широко распространённом "этническом" смысле, связано, по меньшей мере нормальным образом, смутное представление, что в основе того, что воспринимается как "совместное", должна лежать общность происхождения, хотя в реальности люди, которые рассматривают себя как членов одной национальности, не только иногда, но и весьма часто гораздо дальше отстоят друг от друга по своему происхождению, чем те, кто причисляет себя к различным и враждебным друг другу национальностям... Реальные основы веры в существование "национальной" общности и выстраивающегося на ней общностного действования весьма различны". В наши дни, продолжает Вебер, в век "языковых битв", важнейшее значение имеет "языковая общность", а помимо этого возможно, что основой и критерием "национального чувства" будет результат соответствующего "общностного действования" (т.е. поведения, основанного на эмоционально переживаемом чувстве общности, Gemeinschaft'а) - образование "политического союза", прежде всего - государства (с) Светлана Баньковская "Воображаемые сообщества как социологический феномен" (предисловие к "Воображаемым сообществам: размышлениям об истоках и распространении национализма" Бенедикта Андерсона)

Крайне интересное размышление, которое, по сути, прочерчивает два пути объединения людей в общественные союзы:
  - ретроспективный (и интенсивный) - основанный на сбережении либо восстановлении памяти об общем прошлом, некогда имевших место практиках взаимодействия и отвердевших в той или иной форме обычаях данной, конкретной и, как правило, замкнутой культуры,
  - и перспективный (соответственно, экстенсивный) - подразумевающий осознанное, волевое согласие на совместное действование "отсель", выстраивание (часто с нуля) процедур такового и подшивку/привой всё новых и новых культур, нацеленных на общее будущее.

При этом важно, что вторая из перечисленных стратегий совершенно явно имеет ложного близнеца: когда под объединением почему-либо начинает подразумеваться не совместное действование, а безальтернативная мутация вновь включаемых в систему культур под образцы культуры хозяйской, возомнившей себя единственно правильной. В этом случае мы получаем нынешнего европейца вечно голодного ходячего мертвеца, лишь притворяющегося живым.

Что до первой стратегии, то она, при всей её несомненной ценности, сама по себе, без сочетания со второй, гроша ломаного не стоит. Как, впрочем, всё, что не имеет категории будущего.