Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

девочка с яблоком

Politics indeed

Как по мне, тонкий юмор – не что-то вроде национальной британской игры в дипломатические оскорбления, а изящная ирония контекста.

Вот как в прекрасном эпизоде "Дюны", где Преподобная мать объясняет Полу разницу между Космической гильдией и Бене Гессерит. Гильдия, говорит она, сосредоточена почти исключительно на математике, тогда как интересы Бене Гессерит лежат в другой области. Политической, уверенно подхватывает Пол. После чего следует немного мартисьюшная сценка, в которой второй план в очередной раз восхищается умом и прочими превосходными качествами героя.

Юмор здесь – в том, что политика в таком противопоставлении однозначно определена в гуманитарную сферу. Вещь, казалось бы очевидная, кстати, но наше обществоведение почему-то до сих пор барахтается в экономическом позитивизме образца XIX века. А Платон ещё когда говорил.
близнец

"Дюна", Герберт

А-сюрикен

Язык и письменность

близнец

Бесогон-ТВ

1. "Классики об Украине" (март 2014-го)
2. "Освобождение": письмо из Харькова (март 2014-го)
3. "Русская тишина" (май 2014-го)
4. "За что нам извиняться?" (июль 2014-го)
5. "Как делать из человека нечеловека" (сентябрь 2014-го)
6. "Это сладкое слово свобода...": о либерализме и России (апрель 2015-го)
А-сюрикен

Мифы о войне

На сайте "Одуванчик" - тезисы (написано, что статья, но это тезисы, хоть убейте) Владислава Толстых "Миф о войне как центральный элемент международно-правовой идеологии". Обидно неотшлифованный текст: корявый слог, масса избыточных повторов, невнятное выражение исследовательской мысли (в том числе при формулировании терминов и ключевых понятий, что совсем неприлично), - но в целом интересно, я выучила слово "стигматизация".

Значение <Второй мировой> войны как международно-правовой категории выходит за пределы фактологического уровня: война является не только единичным историческим событием, но и сильнейшей идеей, обладающей способностью к регулятивному воздействию («формой отражения внешнего мира, включающей в себя сознание цели и перспективы его дальнейшего познания и практического преобразования»*). В этом качестве война включена в правовую идеологию, «выражающую систематизированное и целенаправленное («концептуальное») отношение людей к действующему и желаемому праву»**.

Будучи элементом правовой идеологии, война задает нормотворческую программу, в основе которой лежит требование «мыслить и поступать таким образом, чтобы Освенцим не повторился…»***, формирует образ общественных отношений, устанавливает связь между нормами и отношениями (т.е. обеспечивает толкование). Будучи базовым элементом, война влияет на другие идеи, выступает в качестве их своеобразного фильтра и в этом смысле формирует дискурс международного права, т.е. «конечный набор совокупностей, ограниченный уже сформулированными лингвистическими последовательностями»****.

Collapse )
девочка с яблоком

Ловушка для либерала

"Пармская обитель" была бы невыносимо скучной книгой, когда бы время от времени не появлялся граф Моска с его придворными интригами:

Наконец, после нескольких вспышек немилости, доходившей до того, что граф, премьер-министр, по три недели не получал от принца аудиенции, Моска взял верх и добился назначения генерала Фабио Конти, так называемого либерала, комендантом крепости, куда заключали либералов, осуждённых Расси.

- Если Конти проявит снисходительность к заключённым, - говорил граф своей подруге, - он попадёт в опалу как якобинец, позабывший долг коменданта ради своих политических взглядов. А если он покажет себя суровым, безжалостным, - к чему, думается мне, у него большая  склонность, - ему уже не быть главой партии либералов, и он навлечёт на себя ненависть всех семей, у которых кто-нибудь из близких заключён в крепость
(с) Стендаль "Пармская обитель"

И это ещё одна причина, по которой стоит иногда пускать во власть откровенных оппозиционеров.
близнец

Национальный суверенитет

ninaofterdingen "Суверенитет", на подумать

Во время своего становления концепция народного суверенитета имела полемическую направленность и использовалась для борьбы с суверенитетом государя, основанном на божественном праве. Сформированная в Новое время концепция суверенитета неотделима от понятия нации.

Нации впервые появляются в Европе Нового времени. Теоретическая разработка вопроса также восходит к 17-му веку. Появившиеся тогда концепции были некритически перенесены на другие народы и цивилизации. Постулировалось, что нация это естественная стадия развития любого этноса, и если какой-то народ не обнаруживает признаков нации, причина в его отсталости. Таким образом, характерный признак европейской культуры на определенном этапе ее развития был сделан признаком культуры вообще, что не могло не привести к многочисленным ошибкам. Чтобы разобраться в этом вопросе, нужно рассмотреть в первую очередь сам социальный объект – европейские нации, выделить главные их черты и определить, насколько описывающая их теория применима к социальным объектам других культур. Вопреки довольно распространенному мнению, что нация возможна где угодно, можно показать, что нация это уникальный объект, существующий только в рамках одной-единственной культуры, европейской.

Католическая Европа (11 – 16 вв) знала этносы, но не знала наций. Идентичность определялась принадлежностью к какому-нибудь народу или династическому дому, а на более глубоком уровне коллективного самосознания лежало сознание католического единства. Базовая европейская идентичность до эпохи Возрождения была религиозной. К Европе принадлежали все католики независимо от их этнической принадлежности и подданства. Это базовое единство не терялось в междоусобных войнах и проявлялось в тех случаях, когда европейцы противостояли иной культуре, как например мусульманской или православной. Равнодушные к династической принадлежности своих правителей, европейские народы не терпели отклонений в религиозной идентификации.

Collapse )
драконология_кошка

История и память

Юрий Никифоров, доклад на круглом столе Института динамического консерватизма "Интерпретация истории как технология социального проектирования":

"История присутствует в нашей жизни в двух качествах: с одной стороны, как знание о прошлом, представленное в работах профессиональных историков, и, с другой стороны — как образ этого прошлого в социальной памяти".

Collapse )

--
Об истории как литературной категории, кстати: раз, два и три.
стасик

Раскачали

Делегации из петроградских полков стали просить, чтобы приехать повлиять на солдат, которые вышли из повиновения. В один из полков послали одного правого националиста. Он вернулся: «Я им сказал — кричат ура. Все будет хорошо, они верят Государственной думе». Только вдруг зазвенел телефон:

— Опять волнуются? Кого? Кого-нибудь полевее? Хорошо, сейчас пришлем.

Посылаем Милюкова. Милюков вернулся через час — очень довольный.

— Да вот… Они немного волнуются. Мне кажется, что с ними говорили не на тех струнах. Я говорил в казарме с какого-то эшафота. Был весь полк и из других частей. Ну, настроение очень хорошее. Меня вынесли на руках.

Но через некоторое время телефон зазвонил снова и отчаянно.

— Алло! Слушаю! Такой-то полк? Как, опять? А Милюков? Да они его на руках вынесли. Как? Что им надо? Еще левей? Ну хорошо. Мы пришлем трудовика.

Мы послали, кажется, Скобелева. Он на время успокоил. Затем, кажется, посылали кого-то из эс-деков
(с) Василий Шульгин "Дни"